Μήνας: Σεπτεμβρίου 2011

Πρόβλεψη της χρεοκοπίας πριν από 30 χρόνια…….


«Προφητεία»  Χάρυ Κλυν , Μπουάτ «Διαγώνιος», από την παράσταση «Αλλαγή και πάσης Ελλάδος» ,το 1983 !!!

«Aν οι μισοί Έλληνες ξέρανε πώς ζουν οι άλλοι μισοί, θα ήταν κι αυτοί απατεώνες.

Tι να πεις για τους Έλληνες. Κάθονται δυο ολόκληρες ώρες, για να πιουν στιγμιαίο καφέ!
Στην Ελλάδα την άγνοια τη λέμε ψυχραιμία. O νεοέλληνας είναι το άτομο εκείνο που έχει δυο τηλεοράσεις στο σπίτι του, δυο αυτοκίνητα στο πεζοδρόμιό του, και δυο κατοστάρικα στην τσέπη του.
Τα δυο μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα ο Έλληνας, είναι πώς θα χάσει δέκα κιλά και πού θα βρει πάρκινγκ.
Με αυτοκόλλητο στο κούτελο θα κυκλοφορούμε όλοι, για να φαίνεται ποιος έκανε φορολογική δήλωση και ποιος όχι.
Εδώ και δύο χρόνια (εννοεί το 1981 που το ΠΑΣΟΚ έγινε Κυβέρνηση) έχει αρχίσει το μεγάλο κακό, που θα μετατρέψει σιγά-σιγά τους Έλληνες σε λαό πιθήκων, σε λαό ψηφοφόρων, δημοσίων υπαλλήλων, καταναλωτών, κρατικοδίαιτων επιχειρηματιών, κομπιναδόρων και συνδικαλισταράδων. 
Σε είκοσι-τριάντα χρόνια από σήμερα Ανδρέας Παπανδρέου μπορεί να μην υπάρχει. Θα υπάρχει όμως μια Ελλάδα πτωχευμένη κι ένας λαός στα όρια της οικονομικής και της ηθικής εξαθλίωσης».

Πηγή:www.capital.gr

ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ.


 

Εδώ  και  κάποιους  μήνες, έχω γνωρίσει  έναν  επιστήμονα, έναν άνθρωπο ο οποίος  μου  άλλαξε την ζωή  μου προς το καλύτερο.  Ένας  άνθρωπος,  που έχει ένα ιδιαίτερο  χάρισμα  στο να σου μεταδίδει  τις γνώσεις του,  και τις εμπειρίες του με  έναν τρόπο μοναδικό,  που παρά την εκπληκτική του επιστημονική κατάρτιση  και εμπειρία,  σου μιλάει  με  τρόπο  πολύ απλό  και ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ.   Σπανίως  μπορούμε να συναντήσουμε τέτοιους ανθρώπους,  με  τέτοια χαρίσματα.  Δεν γνωρίζω  ακριβώς για πόσο  ακόμα θα προσφέρει τις επιστημονικές του  γνώσεις στους  συνανθρώπους του,  αλλά  μπορώ να πω με σιγουριά,  ότι  όταν σταματήσει να το κάνει αυτό,  το κενό που θα αφήσει πίσω του θα είναι  αρκετά μεγάλο.    Τελικά, αποδεικνύετε περίτρανα,  ότι  σε όλα τα επαγγέλματα  υπάρχουν  οι κακοί, οι μέτριοι, οι  καλοί,  και  τα ΑΣΤΕΡΙΑ. 

Αισθάνομαι ιδιαίτερα  τυχερός που γνώρισα αυτόν τον άνθρωπο. 

GEORGE KOYRVAS.

ΠΡΙΝ ΦΤΙΑΞΩ ΕΝΑ ΚΑΦΕ, ΘΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΙΣΩ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ…….


 

απο  GEORGE KOYRVAS

Ανθρώπινη ψυχή  και  χωράφι έχουν ανάγκη καλλιέργειας.  Χωρίς  καλλιέργεια  η ψυχή μοιάζει με άγονο χωράφι.  Μόνο η επίδραση της παιδείας στο χωράφι  της ψυχής  θα το γονιμοποίηση και θα ικανοποιήσει  τον καλλιεργητή του : αποκάλυψη  αρετής, προτερημάτων, ικανοτήτων……….  Έτσι και το άγονο χωράφι, με την κατάλληλη καλλιέργεια  θα  γίνει  εύφορο  προς καρποφορήσει  των σπόρων του φυτευτή .  Έτσι το στόλισμα του ανθρώπου με την παιδία ,  πρέπει να αποτελεί  την κορωνίδα των συνεχών επιτεύξεων του. Γιατί, όπως είπε και ο Πλάτων,  η παιδία δεν  είναι  μετάδοση γνώσεων,  αλλά  άναμμα λαμπτήρα,  μεταστροφή του βλέμματος της ψυχής  προς την αλήθεια. 

Νομίζω,  ότι ήρθε η ώρα να φτιάξω ένα καφεδάκι.

GEORGE KOYRVAS.

Κατηγοριοποίηση χαρακτηριστικών προσώπου και εγκληματικότητα.


 

Πολλοί πιστεύουν ότι μπορούμε να αναγνωρίσουμε έναν βίαιο εγκληματία με την μέθοδο κατηγοριοποίησης χαρακτηριστικών προσώπου (facial profiling), με άλλα λόγια από τα χαρακτηριστικά του προσώπου του. Σκέψου, είναι δυνατόν να «διαβάσουμε» τον χαρακτήρα κάποιου μέσω της παρατήρησης των χαρακτηριστικών του προσώπου του;

Μπορεί κανείς να κρίνει αν ένας άνθρωπος είναι επικίνδυνος από τα χαρακτηριστικά του προσώπου του; Στις 27 Νοεμβρίου του 2008 ανακριτές της ινδικής αστυνομίας βρέθηκαν πρόσωπο με πρόσωπο με τον μόνο τρομοκράτη που συνελήφθη για τις αιματηρές βομβιστικές επιθέσεις της Βομβάης. Έμειναν έκπληκτοι, ο Ατζμάλ Κασάμπ ήταν μόλις 1.50 ύψος και είχε ζωηρά μάτια και ροδοκόκκινα μάγουλα. Το παιδικό του βλέμμα του έδωσε το προσωνύμιο —»ο δολοφόνος με το αγγελικό πρόσωπο«

— και τρόμαξε το ταραγμένο πλήθος. «Ποιος και τι είναι; Επικίνδυνος φανατικός ή αθώος θύμα εκμετάλλευσης;» διερωτήθηκε ένας τρομοκρατημένος αρθρογράφος τ

Κατηγοριοποίηση χαρακτηριστικών προσώπου και εγκληματικότητα

ων Times της Ινδίας. Κανένας, όπως όλα δείχνουν, δεν περίμενε το πρόσωπο του τρόμου να είναι τόσο γλυκό.

Η αντίληψη ότι το πρόσωπο ενός άνδρα αντικατοπτρίζει τον χαρακτήρα του είναι μια πανάρχαια προκατάληψη. Από την εποχή του Αριστοτέλη, οι άνθρωποι απέδιδαν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας στο πρόσωπο και στο σώμα, μια τέχνη γνωστή ως φυσιογνωμία. Η πρακτική αυτή έγινε δημοφιλής στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν ένας Ελβετός υποστηρικτής της δημοσίευσε μια σειρά εικονογραφημένων οδηγών τσέπης που σκοπό είχε να βοηθήσει τους αναγνώστες να ερμηνεύουν πρόσωπα. Σύντομα, όλοι είχαν πειστεί ότι η σπουδαιότητα ενός ανθρώπου ήταν ζωγραφισμένη στο πρόσωπο του, (η μεγάλη μύτη του Γεωργίου Ουάσινγκτον για παράδειγμα τόνιζε δύναμη και διορατικότητα). Για τα επόμενα 150 χρόνια, μια ομάδα τολμηρών φυσιογνωμιστών ξεκίνησαν τη χρήση μιας νέας «επιστήμης» για την αναγνώριση των «εγκληματιών» της κοινωνίας.

εκτόμορφος, μεσόμορφος και ενδόμορφος

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Ιταλός εγκληματολόγος Σεζάρε Λομπρόζο (Cesare Lombroso) έκανε αυτοψίες σε κατάδικους και κατέγραψε χαρακτηριστικά που θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν «γεννημένους εγκληματίες,» όπως τα μεγάλα αυτιά και υπερτροφικούς κυνόδοντες. Το 1930, ο Έρνεστ Χούτον (Earnest Hooton) του πανεπιστημίου Χάρβαρντ εξέτασε 14.000 φυλακισμένους και παρατήρησε ότι οι δολοφόνοι πρώτου βαθμού έτειναν να έχουν ίσια μαλλιά ενώ τα μαλλιά των δολοφόνων δευτέρου βαθμού ήταν ασυνήθιστα χρυσαφένια. Μερικά χρόνια αργότερα, ο ψυχολόγος Γουίλιαμ Σέλντον (William Sheldon) από το πανεπιστήμιο της Κολούμπια μελέτησε νεαρούς εγκληματίες και παρατήρησε ότι μπορούσαν να κατηγοριοποιηθούν σε τρεις ομάδες, στους εκτόμορφους (αδύνατο πρόσωπο, λεπτοκαμωμένοι, μυαλωμένοι), μεσόμορφους (φαρδύ πρόσωπο, μυώδεις, επιθετικοί), και στους ενδόμορφους (στρογγυλό πρόσωπο, χοντροί, κοινωνικοί). Κατέληξε ότι οι φαρδυπρόσωποι μεσόμορφοι ήταν πιο επιρρεπής στην εγκληματικότητα.

Οι παραπάνω θεωρίες κατέρρευσαν μετά από λεπτομερή εξέταση των μεθόδων έρευνάς τους. Ο Λομπρόζο έκανε χρήση αθλίων στατιστικών μεθόδων. Ο Χούτον αφαίρεσε δεδομένα τα οποία δεν ταίριαζαν στην υπόθεση του. Ο Σέλντον δεν εξέτασε αρκετούς εγκληματίες. Ενώ μετά την εμφάνιση των στρατοπέδων συγκέντρωσης των Ναζί, οι θεωρίες των «εγκληματικής ανθρωπολογίας» χάθηκαν από το προσκήνιο και οι ερευνητές στράφηκαν σε κοινωνικές ερμηνείες της συμπεριφοράς.

Ωστόσο στις ημέρες μας η φυσιογνωμία επανέρχεται στο προσκήνιο. Την τελευταία δεκαετία καινοτομίες στην τρισδιάστατη τεχνολογία και σε λογισμικά αναπαράστασης (animation software) επέτρεψαν την περαιτέρω έρευνα. Την ίδια στιγμή, ιδέες από τη γενετική και την εξελικτική ψυχολογία αναβιώνουν παλιές διαμάχες σχετικά με το βιολογικό καθορισμό, τις διαφορές στο γένος και στη φυλή, καθώς και γιατί οι άνθρωποι κατέχουν τα πρόσωπα και τα σώματα που έχουν.

Ορισμένοι «νέοι φυσιογνωμιστές» αναβιώνουν έναν παλιό ισχυρισμό: ότι μπορείς να εκτιμήσεις τη ροπή κάποιου ανθρώπου σε επιθετική συμπεριφορά από το σχήμα του προσώπου του. Ο ψυχολόγος του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Μπάρμπαρα Άαρον Σέλ (Aaron Sell) ανάφερε ότι φοιτητές του πανεπιστημίου μπορούσαν να εκτιμήσουν με ακρίβεια τη δύναμη των άνω άκρων αγνώστων ανδρών παρατηρώντας μόνο τα πρόσωπα τους (ο λαιμός των ανδρών ήταν καλυμμένος). Οι φοιτητές εκτίμησαν εξίσου καλά την δύναμη συμφοιτητών τους, όπως επίσης και ανθρώπων που κατάγονταν από την Νότια Αμερική. Μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση ήταν ότι οι φοιτητές με που είχαν “άγριο” παρουσιαστικό συμμετείχαν και στους περισσότερους καβγάδες. Μια άλλη μελέτη του Άαρον Σέλ προτείνει ότι οι «άγριοι» άνδρες είναι πιο επιρρεπής στη χρήση βίας—ή στην υποστήριξη στρατιωτικής δράσης—για την επίλυση αντιπαραθέσεων.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά που προσδιορίζουν την επιθετικότητα του χαρακτήρα; Ο Άαρον Σέλ υποστηρίζει ότι είναι το κόψιμο του φρυδιών και το σχήμα του σαγονιού, δυο χαρακτηριστικά που διαμορφώνονται κατά την εφηβεία από το επίπεδο τεστοστερόνης (η υψηλή τεστοστερόνη έχει συνδεθεί με αρρενωπά χαρακτηριστικά όπως επίσης και με την επιθετικότητα). Άλλοι επιστήμονες προτείνουν ένα άλλο χαρακτηριστικό: την αναλογία του πλάτους και του ύψους του προσώπου, όπως καταγράφεται από μάγουλο σε μάγουλο και από το χείλος μέχρι το φρύδι. Μια ομάδα Καναδών ψυχολόγων παρουσίασε εργαστηριακές εξετάσεις όπου άνδρες με φαρδύτερα πρόσωπα είχαν υψηλότερη επιθετικότητα από άνδρες με αδύνατο πρόσωπο. Επίσης παρατήρησαν ότι αθλητές του χόκεϊ με φαρδύ πρόσωπο δέχονταν τις περισσότερες αποβολές. Δυο πρόσφατες έρευνες που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Επιστήμη της Ψυχολογίας (Psychological Science) έχουν ενισχύσει την αντίληψη ότι άνδρες με ρωμαλέο παρουσιαστικό, είναι πιο σκληροί και είναι πιο πιθανό να συμπεριφερθούν επιθετικά ή αναξιόπιστα.

Η ιδέα δεν απέχει πολύ από αυτό που είχε προτείνει ο Γουίλλιαμ Σέλντον το 1940. «Συγκεκριμένοι τύποι ευέξαπτων μεσόμορφων είναι επιρρεπής σε «μυϊκούς παραλογισμούς» και θα μπορούσαν να είναι το ίδιο καταστροφικά επικίνδυνοι σε ένα ανθρώπινο περιβάλλον, όπως είναι η μεγάλη γκρίζα κουκουβάγια σε μια αποικία λαγών». Ο Σέλντον δεν πρότεινε μόνο ότι οι μεσόμορφοι άνδρες ήταν επιρρεπής σε επιθετική συμπεριφορά άλλα και ότι ήταν πολύ πιθανόν να είναι εγκληματίες. Μήπως είχε δίκαιο;

Ο ψυχολόγος Ρόμπερτ Ντίνερ (Robert Deaner) εξέτασε τις φωτογραφίες καταδίκων από τη βάση δεδομένων του Τμήματος Φυλακών του Μίσιγκαν και μέτρησε την αναλογία πλάτους-ύψους του προσώπου 688 καταδίκων. Ταξινόμησε καθέναν τρόφιμο χωριστά σε βίαιο ή μη βίαιο σύμφωνα με πρότυπα τουFBI, και σύγκρινε τα πρόσωπα τους σε σχέση με τα εγκλήματα που διέπραξαν. Δεν υπήρξε καμία διαφορά στο μέσο όρο της αναλογίας πλάτους-ύψους μεταξύ βίαιων και μη βίαιων ατόμων. Ωστόσο, ο Ντίνερ παρατήρησε ότι τα πρόσωπα των φυλακισμένων ήταν φαρδύτερα από ότι εκείνα μιας ομάδας φοιτητών, και ότι όλως περίεργος οι επαγγελματίες παίκτες του χόκεϊ είχαν φαρδύτερα πρόσωπα από εκείνα των φυλακισμένων. Το συμπέρασμα του: «Το πλάτος του προσώπου δεν προβλέπει βίαια συμπεριφορά… Πιστεύουμε ότι το κλισέ, ποτέ μην κρίνεις ένα βιβλίο από το εξώφυλλο του, παραμένει μια φρόνιμη συμβουλή».

Είναι προφανές πως έχουμε την τάση να αγνοούμε αυτήν την συμβουλή. Μια σειρά από μελέτες έδειξαν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι ακολουθούν παρόμοια στερεότυπα σχετικά με το προφίλ των εγκληματιών και πιστεύουν ότι «το πρόσωπο ταιριάζει με το έγκλημα.» Αυτό γίνεται εμφανές στα δικαστήρια: Η ψυχολόγος Λέσλυ Ζέμπροβιτς (Leslie Zebrowitz) έχει αποδείξει ότι κατηγορούμενοι με «ώριμο παρουσιαστικό» είναι πολύ πιθανόν να βρεθούν ένοχοι για συγκεκριμένα είδη εγκλημάτων. Ακόμη όταν κατηγορούμενοι με παιδικό παρουσιαστικό βρίσκονται ένοχοι, υπάρχει η τάση να τους επιβάλλονται πιο επιεικής ποινές. Την παραπάνω διάκριση την αποκαλεί «face-ism» ως ένα είδους ρατσισμού και ισχυρίζεται πως οι κατηγορούμενοι δεν θα πρέπει να εμφανίζονται στο δικαστήριο.

Ο επιστημονικός αυτός κλάδος της ψυχολογίας εγείρει κάποια φυλετικά ζητήματα. Για παράδειγμα, αν υπάρχουν φυλετικές διαφορές στην δύναμη των άνω άκρων, τότε η θεωρία του Άαρον Σέλ προβλέπει πως θα πρέπει να υπάρχουν φυλετικές διαφορές και στο βαθμό επιθετικότητας. Σε οποιοδήποτε βαθμό, διακρίσεις με βάση τα χαρακτηριστικά του προσώπου ενός ατόμου είναι μια πραγματικότητα: μια έρευνα που πραγματοποιήθηκε το 2004 έδειξε ότι σε ανθρώπους με Αφροκεντρικά χαρακτηριστικά προσώπου τους αποδίδονταν σκληρότερες ποινές φυλάκισης—ακόμα και όταν τα άτομα αυτά έχουν λευκό χρώμα δέρματος. Σε αυτό το σημείο δεν υπάρχει καμιά διαφορά μεταξύ του φυλετικού ρατσισμού και του ρατσισμού που έχει την βάση του στα χαρακτηριστικά του προσώπου.

Ακόμα και αν αποδειχτεί ότι άνδρες με αρρενωπά πρόσωπα τείνουν να είναι πιο επιθετικοί εκ φύσεως, μια νομοθεσία που θα είχε την βάση της στην κατηγοριοποίηση των χαρακτηριστικών του προσώπου δεν μπορεί να μας εγγυηθεί την προσωπική μας ασφάλεια. Ο φονιάς της Ινδίας με το παιδικό πρόσωπο—και όλοι οι φονιάδες με παιδικό πρόσωπο που ήταν πριν από αυτόν (Lesley Eugene 2007, Jeffrey Dahmer, Baby Face Nelson, Willie Doody)—μπορούν να αποδείξουν το ακριβώς αντίθετο.

Βασισμένο σε άρθρο του Dave Johns, www.slate.com, 14 Οκτωβρίου 2009

ΠΗΓΗ :  www.skepsou.gr

Η ιστορία του Nίκου Κοεμτζή. 1938 – 2011.


Ο Νίκος Κοεμτζής γεννήθηκε το 1938 στο Αιγίνιο Πιερίας.  Το 1973 ,  Διέπραξε τριπλό έγκλημα. Τί ακριβώς συνέβει ;

Ο Νίκος Κοεμτζής στις 24 Φεβρουαρίου 1973, διασκέδαζε με την παρέα του στο νυχτερινό κέντρο “Νεράιδα”. Ο αδελφός του έκανε παραγγελιά τις Βεργούλες του Βαμβακάρη και σηκώθηκε να χορέψει. Στην πίστα βγήκαν την ίδια ώρα άλλα τρία άτομα, τότε ο Αθανασιάδης (τραγουδιστής) από το μικρόφωνο τόνισε πως ήταν “παραγγελιά”. Μεταξύ των ατόμων υπήρξε συμπλοκή και τότε ο Νίκος Κοεμτζής σηκώθηκε και με ένα μαχαίρι σκότωσε και τους τρεις.  Στην απολογία του υποστήριξε πως θόλωσε διότι νόμισε πως σκότωναν τον αδερφό του.  Ο Κοεμτζής εκείνες τις μέρες είχε αποφυλακιστεί από τις φυλακές για κλοπή, μετά το περιστατικό συνελήφθη για το φόνο των τριών αστυνομικών και καταδικάστηκε τρεις φορές σε θάνατο και επτά σε ισόβια. Αποφυλακίστηκε από την Πάτρα στις 29 Μαρτίου του 1996 μετά από 23 χρόνια φυλάκισης.    Ο Τύπος της εποχής τον χαρακτήρισε “κτήνος” και συχνά αναφερόταν σε εγκληματίες ως “Κοεμτζήδες”.      Στο δίσκο του Διονύση Σαββόπουλου Ρεζέρβα υπάρχει ένα τραγούδι γραμμένο για τον Κοεμτζή , «το μακρύ ζεϊμπέκικο για τον Νίκο», ενώ η μοιραία νύχτα έχει γίνει ταινία από τον σκηνοθέτη Παύλο Τάσιο, με τίτλο “Παραγγελιά” και πρωταγωνιστή τον ηθοποιό Αντώνη Αντωνίου, ενώ τον ρόλο του αδερφού του ενσαρκώνει ο Αντώνης Καφετζόπουλος.

«Δύο φίλοι»

Ο Νίκος Κοεμτζής εκτίμησε το τραγούδι που του έγραψε ο Διονύσης Σαββόπουλος. Όπως εκτιμούσε και τους στίχους της Κατερίνας Γώγου. Στη φυλακή, σε ένα χοντρό «Τετράδιο», ανάμεσα σε στίχους, αφορισμούς, σχόλια για την επικαιρότητα και μικρά γράμματα που δεν εστάλησαν ποτέ, έγραψε και ένα- ανέκδοτο ώς σήμερα- ποίημα για τον Σαββόπουλο και τη Γώγου, με τίτλο «Δυο φίλοι»: «Δυο φίλοι μ΄ έχουν νιώσει/ Που κι αυτοί μες τη ζωή τους/ Λαβωματιές και βάσανα/ Άντεξε το κορμί τους/ Και μ΄ έχουν συμπαρασταθεί/ Στη συμφορά μου αδέλφι/ Γιατί κι αυτούς από μικρούς/ Η πίκρα τους εθρέφει» (…)

Αχ, μικρή μου Κατερίνα/ Πότιζε τους διψασμένους/ Χόρταινε τους νηστικούς/ Και χαρά στους πληγωμένους/ Να ξεχνάνε τους καημούς». 

Με μια ματιά :

1938. Ο Νίκος Κοεμτζής γεννήθηκε στο Αιγίνιο Πιερίας. 1973. Διέπραξε το τριπλό έγκλημα.

1977. Μέχρι τότε περίμενε την εκτέλεσή του στις φυλακές Αλικαρνασσού. Η ποινή μετατράπηκε σε ισόβια.

1979. Ο Διονύσης Σαββόπουλος διάβασε την αυτοβιογραφία του και έγραψε το «Μακρύ Ζεϊμπέκικο για τον Νίκο» («Ρεζέρβα»).

1980. Ο Παύλος Τάσιος εμπνεύστηκε από το τραγούδι την ταινία «Παραγγελιά» (με τον Αντώνη Αντωνίου).

1996. Αποφυλακίστηκε από τις Φυλακές Πατρών.  

Σεπτέμβρης 2011 :

Στο Μοναστηράκι, γύρω στις δύο το μεσημέρι, περαστικοί εντόπισαν τον Νίκο Κοεμτζή, όπου φαινόταν να είναι λιπόθυμος και κάλεσαν το ΕΚΑΒ.     Οι άνδρες του ΕΚΑΒ διαπίστωσαν ότι ο 74χρονος ήταν χωρίς αισθήσεις και τον μετέφεραν στην Πολυκλινική Αθηνών, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του.

ΠΗΓΕΣ  :  www.kazantv.gr     /  www.tanea.gr 


Σπιναλόγκα: Το Νησί των λεπρών και της αγάπης.


Υπάρχουν ιστορίες που σε αγγίζουν και μένουν μαζί σου για το υπόλοιπο της ζωής σου. Πολλές φορές διδασκαλίες και η εκπαίδευση δεν μπορούν να σου προσφέρουν μηνύματα και μια νέα προοπτική στην ζωή σου με τον τρόπο που οι ιστορίες σου προσφέρουν. Η ακροαματικότητα της τηλεοπτικής σειρά το Νησί έχει καταρρίψει κάθε ρεκόρ τηλεθέασης. Η υπερπαραγωγή του Μεγάλου Καναλιού σάρωσε, φτάνοντας μέχρι 72% …

Το βραβευμένο και ευρέως διαδεδομένο πια βιβλίο της Βικτόρια Χίσλοπ έκανε απλά πάταγο. Η συγγραφέας στηρίχτηκε σε μια αληθινή ιστορία που αφορούσε το νησί των λεπρών, την Σπιναλόγκα. Την μετέτρεψε σε

Σπιναλόγκα: Το Νησί των λεπρών και της αγάπης

ένα μυθιστόρημα που θα συγκινούσε αλλά και θα κέρδιζε τις καρδιές των αναγνωστών αλλά και των τηλεθεατών. Το βιβλίο πούλησε πάνω από 400.000 αντίτυπα και έγινε τηλεοπτική σειρά από το τηλεοπτικό κανάλι MEGA.

Το νησί που βρίσκεται βόρειο-δυτικά της Κρήτης λειτούργησε ως αποικία για τους λεπρούς μεταξύ 1903 και 1947. Η λέπρα στις αρχές του 1900 ήταν ακόμη μια διαδεδομένη αρρώστια και δεν υπήρχαν τα κατάλληλα φάρμακα για να αντιμετωπισθεί. Η Ελλάδα βρισκόταν κάτω από την κατοχή των Ιταλών και Γερμανών και η απομονωμένη κοινότητα υπέφερε αβάσταχτα.

Φαίνεται πως οι Έλληνες, παρόλο τον υλισμό μέσα στον οποίο ζουν, εκτιμούν πνευματικές αξίες αλλά και αγώνες που δίνονται για το προσωπικό και συλλογικό καλό των ανθρώπων. Η ιστορία που διηγείται η συγγραφέας στο μυθιστόρημα Το Νησί είναι γεμάτη από την ανθρώπινη δυσκολία των αποφάσεων, του πόνου, του φόβου, της ανησυχίας και της ενοχής. Οι Έλληνες δεν έχασαν την ανθρωπιά τους, απλά δυσκολεύονται να την εφαρμόσουν στην πράξη και μια καλή ιστορία τους αγγίζει.

Υπάρχει και ένα άλλο γεγονός όσο αφορά την σημασία και τον ρόλο του νησιού της Σπιναλόγκας και έχει να κάνει με ένα ακόμα μεγαλύτερο μήνυμα που δεν πρέπει να περάσει απαρατήρητο. Αν και δεν υπάρχουν στοιχεία για να εξακριβώσουν την ιστορική του ακρίβεια, λόγος γίνεται για την συγκλονιστική αγάπη μεταξύ ενός ζευγαριού. Ενώ η γυναίκα (Ελένη) έπασχε από λέπρα ο άνδρας (Κώστας) ήταν απόλυτα φυσιολογικός. Τι γίνεται όταν μαθαίνεις πως το άτομο που αγαπάς πάσχει από λέπρα; Η δύναμη της αγάπης εκδηλώνεται μέσα από μεγάλες θυσίες.

Αν και ερωτήματα σαν και αυτό παρουσιάζονται στο βιβλίο της Βικτόρια Χίσλοπ, η πιθανότητα της φερεγγυότητας της ιστορίας του Κώστα και της Ελένης αγγίζει τα όρια του παραλόγου. Φαίνεται τρελό, ανόητο, τρομακτικό, αδύνατο. Η ιστορία λέει πως η δύναμη της αγάπης δεν άφησε να τους χωρίσει η λέπρα. Το νησί παρομοιάζετε με νεκροταφείο και ο προορισμός γι όποιον τύγχανε να κάνει την διαδρομή με το καϊκι, χωρίς επιστροφή.

Αν και ο κόσμος μπορούσε να προμηθεύει τρόφιμα και άλλα αντικείμενα για τους λεπρούς, η παραμονή στο νησί σήμαινε μόνιμη καταδίκη. Αν και ο κόσμος συνέχιζε να παντρεύεται στο νησί, οι σχέσεις ήταν μεταξύ λεπρών. Παιδιά που γεννιόντουσαν στο νησί, τα έπαιρναν και τα μετέφεραν στην Κρήτη για να μην μολυνθούν από την αρρώστια. Το συγκλονιστικό της ιστορίας μεταξύ του Κώστα και της Ελένης είναι πως ο ένας έπασχε από λέπρα ενώ ο άλλος ήταν φυσιολογικός. Και όμως ο Κώστας αποφάσισε να πάει στο νησί και να ζήσει με την Ελένη παρόλο τον φόβο της λέπρας. Θα σκέπτεσθαι πως ήταν η ποιο ανόητη απόφαση της ζωής του. Δηλαδή να αφήσει μία φυσιολογική ζωή και να μείνει με την γυναίκα που αγαπούσε (με αποτέλεσμα να κολλήσει την ανίατη αρρώστια) – γιατί;

Η αγάπη μπορεί να φυτρώσει ακόμα και στα ποιο άγρια πετρώματα. Αν και δεν μπορούμε να επαληθεύσουμε την ιστορική ακρίβεια της διήγησης (γιατί δεν υπήρχαν γραπτά ντοκουμέντα) το σίγουρο είναι πως αυτή η ιστορία μας φέρνει κοντά στην πραγματικότητα της ειλικρινής φύσης της αγάπης.

Αυτή η φύση της αγάπης είναι συνυφασμένη με την ανιδιοτέλεια, που σημαίνει πως το προσωπικό συμφέρον ή όφελος δεν γίνεται ο κυρίαρχος άξονας που συνοδεύει τις αποφάσεις του ατόμου.

Η ιστορία του ζευγαριού περιέχει ακόμα ένα ποιο δυνατό νόημα το οποίο είναι και πνευματικής και θρησκευτικής φύσεως και αφορά το πώς ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται την σχέση του με τον Θεό.

Αν και ζούμε σε μια Χριστιανική χώρα, η θρησκεία και η πίστη έχουν γίνει ταμπού με τα οποία λίγοι πραγματικά ασχολούνται. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες έχουν καταντήσει τύπος. Έχουν μικρό αντίκτυπο στις ζωές των πιστών. Κι’ όμως ιστορίες σαν την Σπιναλόγκα περιέχουν ισχυρά μηνύματα για την σχέση μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού που δεν θα πρέπει να περάσουν απαρατήρητα. Συγκεκριμένα, η ιστορία του Κώστα και της Ελένης μας επιτρέπει να καταλάβουμε το εύρος της εμπειρίας της ενανθρώπισης του Χριστού, την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο και την σημασία της θυσία του Χριστού.

Με απλά λόγια, ο Χριστός αποφάσισε να μετακομίσει στο νησί της μεταφορικής Σπιναλόγκας, που είναι ο δικός μας κόσμος, και να συμμεριστεί την αρρώστια της πνευματικής λέπρας. Δεν φοβήθηκε να γίνει σαν εμάς επειδή εμείς υποφέραμε από την ανίατη αρρώστια. Αντιθέτως η αγάπη δεν γνωρίζει εμπόδια και φυτρώνει ακόμη και ανάμεσα σε αγκάθια (που είναι και η πραγματική έννοια της λέξης Σπιναλόγκα spina – lunga μακρύ αγκάθι).

Ο στόχος του άρθρου δεν είναι θρησκευτικός αφού η θρησκεία και η αποδοχή της αποτελεί επιλογή του καθ’ ένα ξεχωριστά. Όμως, θέλει να τονίσει πως η κατανόηση των ανθρώπων, όσο αφορά μεγάλες αλήθειες, θα πρέπει να γίνει μέσα από παραδείγματα και μεταφορές που μας βοηθούν να καταλάβουμε την αξία τους και όχι να την απομακρύνουν.

Πολλά είναι αυτά που ακούμε και διαβάζουμε για την εκκλησία και τον Θεό αλλά πολύ λίγα είναι αυτά που μας αγγίζουν γιατί ο ψυχικός μας κόσμος βρίσκεται σε άλλο τόπο και χρόνο.

Φανταστείτε τι διαφορά θα έκανε η μεγάλη ακροαματικότητα της ταινίας, αν ο κόσμος μπορούσε να εντρυφήσει για λίγο και στο μεγαλύτερο νόημα, και σε ποιο βαθιές αλήθειες του μυθιστορήματος! Η αγάπη μεταξύ του Κώστα και την Ελένης μπορεί να είναι μύθος αλλά και μπορεί να είναι και πραγματικότητα.

Η ιστορίας την ενανθρώπισης του Χριστού είναι αλήθεια. Η αδυναμία μας να κατανοήσουμε την μεγάλη θυσία του Χριστού γίνεται περισσότερο εφικτή, μέσα από την ιστορία της Σπιναλόγκας.

Ο γνωστός Γάλλος παραγωγός Jean – Daniel Pollet μπόρεσε να καταγράψει κάποιες από τις τρομερές σκηνές του νησιού και οι οποίες μπορείτε να τις δείτε στο παρακάτω βίντεο.
http://www.youtube.com/watch?v=3SzdYRj6GmY&feature=related

ΠΗΓΗ  :    www.skepsou.gr

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΝΤΥΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΟ;


 

Στο 12ο  κεφάλαιο της Αποκάλυψης ο Ιωάννης είδε “ένα μεγάλο σημείο στον ουρανό· μια γυναίκα ντυμένη τον ήλιο, και το φεγγάρι ήταν κάτω από τα πόδια της, κι επάνω στο κεφάλι της είχε ένα στεφάνι από 12 αστέρια” (Αποκάλυψη 12:1).  Ο Ιωάννης περιγράφει την γυναίκα ότι ήταν έγκυος και έτοιμη να γεννήσει, και ένας “μεγάλος κόκκινος δράκοντας” (ο Σατανάς) ήταν έτοιμος “να καταφάει το παιδί της όταν το γεννήσει.  Και γέννησε αρσενικό παιδί, το οποίο πρόκειται να ποιμάνει όλα τα έθνη με σιδερένια ράβδο· και το παιδί της αρπάχτηκε προς τον Θεό και τον θρόνο Του” (Αποκάλυψη 12:2-5).

Το αρσενικό παιδί, το οποίο θα ποιμάνει όλα τα έθνη συμβολίζει τον Χριστό.  Ο αντιπρόσωπος του δράκοντα, ο οποίος προσπάθησε να τερματίσει τη ζωή του Ιησού, ήταν ο βασιλιάς Ηρώδης που δολοφόνησε όλα τα αρσενικά παιδιά στη Βηθλεέμ.  Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο απεικονίζει τη μητέρα του Χριστού, τη παρθένο Μαρία.  Ωστόσο, μια προσεκτική μελέτη αποδεικνύει ότι η Μαρία, ως αντιπρόσωπος του γυναικείου φύλου κατά την ώρα της γένεσης του Ιησού, αποτελεί μόνο μια μικρή διάσταση του συνολικού συμβολισμού. 

Αφού αυτό το τμήμα της προφητείας είναι συμβολικό, ας δούμε τι συμαίνει το κάθε σύμβολο που περιγράφονται.  Η γυναικεία μορφή που συναντάμε σε προφητείες συμβολίζει τον λαό του Θεού· στην Παλαιά Διαθήκη το Εβραϊκό έθνος Ισραήλ και στην Καινή Διαθήκη τη Χριστιανική Εκκλησία.  Η γυναίκα αυτής της προφητείας περικυκλώνεται από τον ήλιο, το φεγγάρι και 12 αστέρια. Η μόνη περικοπή της Αγίας Γραφής που αναφέρει όλα αυτά τα ουράνια σώματα μαζί είναι στο κεφάλαιο 37 της Γένεσης, όταν ο Ιωσήφ σε όνειρο είδε τον ήλιο, το φεγγάρι και 12 αστέρια, τα οποία συμβόλιζαν τον πατέρα του Ιακώβ, τη Μητέρα του Ραχήλ, και τους 12 γιους του Ιακώβ, οι οποίοι μαζί με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, αποτελούν τους πατριάρχες του έθνους Ισραήλ. 

Συνεπώς, η γυναίκα που είναι έτοιμη να γεννήσει συμβολίζει το έθνος Ισραήλ, το οποίο “γέννησε” τον Μεσσία.  Ο Ισραήλ όμως απέρριψε τον Μεσσία και έχασε το προνόμιο να είναι ο εκλεκτός λαός.  Ο Θεός διόρισε τη Χριστιανική Εκκλησία ως τον εκλεκτό λαό Του, με αποστολή να μεταδίδει το φως του ευαγγελίου στον κόσμο.  Επομένως η γυναίκα της Αποκοκάλυψης 12 συμβολίζει και την Εκκλησία.

“Και όταν ο δράκοντας είδε ότι ρίχτηκε στη γη, καταδίωξε τη γυναίκα, η οποία γέννησε το αρσενικό.  Και στη γυναίκα δόθηκαν δυο φτερούγες του μεγάλου αετού, για να πετάει στην έρημο, στον τόπο της, όπου εκεί τρέφεται για καιρόν και καιρούς και μισόν καιρό, μακριά από το φίδι” (Αποκάλυψη 12:13,14).  Η φράση “καιρόν και καιρούς και μισόν καιρό” είναι μια άμεση αναφορά στο κεφάλαιο 7 του Δανιήλ.  Σε αυτό το κεφάλαιο περιγράφεται μια σειρά άγριων θηρίων να αναβαίνουν από τη θάλασσα: ένα λιοντάρι, μια αρκούδα, μια λεοπάρδαλη, και ένα τέρας, τα οποία συμβολίζουν τις αυτοκρατορίες που καταδυνάστευαν τον λαό του Θεού (Βαβυλώνα, Περσία, Ελλάδα, Ρώμη).  Ο Δανιήλ είδε ένα “μικρό κέρατο” να ανεβαίνει από το Ρωμαϊκό τέρας. “(Το μικρό κέρατο) θα μιλήσει λόγια ενάντια στον Ύψιστο, και θα κατατρέχει τους αγίους του Ύψιστου, και θα διανοηθεί να μεταβάλλει καιρούς και νόμους· και θα δοθούν στο χέρι του μέχρι καιρόν και καιρούς και μισό καιρό”(Δανιήλ 7:25).  Το “μικρό κέρατο” συμβολίζει την τυραννική παπική εξουσία του Μεσαίωνα η οποία κατέτρεχε τους “αιρετικούς”  που αρνήθηκαν να υποταχθούν.  Μερικοί από τους αιρετικούς αποτελούσαν την αληθινή κρυφή Εκκλησία του Θεού και συμπεριλαμβάνονται στον συμβολισμό της “γυναίκας ντυμένης τον ήλιο”.  Η φράση “καιρός και καιρούς και μισό καιρό” αντιπροσωπεύει τα 1260 χρόνια κατά τα οποία η παπική δύναμη ήταν σε εξουσία και “καταδίωξε τη γυναίκα”.

“Και το φίδι έριξε από το στόμα του, πίσω από τη γυναίκα, νερό σαν ποταμό, για να κάνει να την παρασύρει ο ποταμός” (Αποκάλυψη 12:15).  Στο βιβλίο της Αποκάλυψης το νερό συμβολίζει πλήθη ανθρώπων.  Με την αύξηση του πληθυσμού στο τέλος του Μεσαίωνα, έγινε πολύ δύσκολο για την κρυφή Εκκλησία να βρει καταφύγιο στην ορεινή “έρημο” της Ευρώπης.  “Και η γη βοήθησε τη γυναίκα, και η γη άνοιξε το στόμα της, και κατάπιε τον ποταμό, τον οποίο ο δράκοντας έριξε από το στόμα του” (εδ. 16).  Η ανακάλυψη του Δυτικού Ημισφαιρίου (της ηπείρου της Αμερικής) δημιούργησε ένα νέο καταφύγιο για τους πιστούς της Ευρώπης.

Εν κατακλείδι συμπαιρένουμε ότι η “γυναίκα ντυμένη τον ήλιο” συμβολίζει τον εκλεκτό λαό του Θεού μέσα στους αιώνες· το έθνος Ισραήλ κατά την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης και την αληθινή Εκκλησία κατά την περίοδο της Καινής Διαθήκης.

www.revelationofjesus.net

NOSTRADAMUS 2012 – Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ: Nostradamus.2012.


NOSTRADAMUS 2012 – Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ: Nostradamus.2012

NOSTRADAMUS 2012 – Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ (2009)

Πλοκή
Πότε θα γίνει μια-μαζική κοσμική σύγκρουση, μια παγκόσμια περιβαλλοντική καταστροφή, ένα Armageddon-όπως και μια θρησκευτική αναμέτρηση, ή μια πιο λεπτή μεταμόρφωση-πολλοί πιστεύουν ότι η 21 Δεκεμβρίου του 2012 θα σηματοδοτήσει μια σημαντική στροφή στην ιστορία του πλανήτη μας.

Ο Μισέλ ντε Νοστρεντάμ ή απλά Νοστράδαμος ήταν ένας Γάλλος φαρμακοποιός και φημισμένος μάντης, ο οποίος είχε εκδώσει συλλογές προφητειών που έγιναν παγκοσμίως γνωστές έκτοτε. Είναι περισσότερο γνωστός για το βιβλίο του Les Propheties (Οι Προφητείες), η πρώτη έκδοση του οποίου εμφανίστηκε το 1555 και από τότε έχει δημιουργήσει ένα φανατικό κοινό του, το οποίο του αποδίδει την πρόβλεψη πολλών μεγάλων ιστορικών γεγονότων.
Τα ημερολόγια των Μάγια τελειώνουν σε 4 χρόνια. Σύμφωνα με έναν Αμερικανό φυσικό, ίσως έχουν δίκιο. Ιδού γιατί.
Κατακλυσμιαίες εκρήξεις ηφαιστείων, μαγνητικές καταιγίδες, ακτινοβολία από το διάστημα… Μόλις σε 4 χρόνια θα έρθει η συντέλεια του κόσμου, σύμφωνα με όσα προφητεύει ο Λόρενς Ε. Τζόζεφ, Αμερικανός φυσικός και συγγραφέας του βιβλίου Apocalypse 2012. Αυτή η πεποίθηση βασίζεται στις γραφές του ημερολόγιου των Μάγια, του μυστηριώδους προκολομβιανού λαού που άκμασε στην Κεντρική Αμερική από το 1800 π.Χ. ως το 1450 μ.Χ. Σύμφωνα με αυτές στις 20 Δεκεμβρίου 2012 ολοκληρώνεται ο κύκλος της Μεγάλης Μέτρησης. Επιπλέον, την επόμενη ημέρα από αυτή την ημερομηνία είναι το χειμερινό ηλιοστάσιο και ο Ήλιος θα είναι ευθυγραμμισμένος με το κέντρο του Γαλαξία για πρώτη φορά μετά από 26.000 χρόνια… Μήπως πρέπει να ανησυχήσουμε;
Υπερδραστήριος Ήλιος
Οι αστρονομικές ευθυγραμμίσεις δεν είναι επικίνδυνες ούτε και άγνωστες, δεδομένου ότι οι επιστήμονες παρατηρούν συνεχώς τέτοια φαινόμενα. Το 2002, για παράδειγμα, 5 πλανήτες ευθυγραμμίστηκαν σε ένα τόξο 33ο χωρίς καμιά συνέπεια στο σύμπαν.  Από την άλλη, ο πολιτισμός των Μάγια υπήρξε ένας από τους πιο μυστηριώδεις του αρχαίου κόσμου, με ανώτερες ικανότητες στα μαθηματικά και την αστρονομία (βλ. πλαίσιο κάτω). Τι σημαίνει, λοιπόν, το τέλος του ημερολογίου τους; «Οι Μάγια χρησιμοποιούσαν διάφορα ημερολόγια, που συχνά συνδυάζονταν μεταξύ τους», λέει ο Κιθ Προύφερ, ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο του Νέου Μεξικού στις ΗΠΑ. «Παρ’ όλα αυτά, το τέλος του κύκλου της Μεγάλης Μέτρησης, που ερχόταν κάθε 5.125 χρόνια, δε σημαίνει ότι καταφτάνει η συντέλεια του κόσμου».
Δυστυχώς δε γνωρίζουμε με ακρίβεια τι θα έκαναν οι Μάγια στο τέλος αυτής της προθεσμίας. Με αυτή την απορία, ο Τζόζεφ αποφάσισε να προετοιμαστεί για τα χειρότερα, αναφέροντας τις συμφορές που θα μπορούσαν να μας πλήξουν. Ξεκινώντας από την ηλιακή δραστηριότητα, η οποία θα βρεθεί στο ζενίθ της το 2012.
Τρελοί πόλοι
Και αυτό το φαινόμενο όμως είναι φυσιολογικό, καθώς η ηλιακή δραστηριότητα ακολουθεί έναν κύκλο ενδεκαετούς διάρκειας (το τελευταίο αποκορύφωμα σημειώθηκε γύρω στο 2000). «Σε μια περίοδο μέγιστης δραστηριότητας», εξηγεί η Κάρεν Μάστερς, ερευνήτρια στο Κέντρο Χάρβαρντ Σμιθσόνιαν των ΗΠΑ, «απελευθερώνονται σωματίδια που ταξιδεύουν στο διάστημα και μπορούν να βλάψουν τους δορυφόρους και τα άλλα ηλεκτρονικά όργανα». Όμως δε συντρέχουν λόγοι ανησυχίας για τον άνθρωπο.
Ο Τζόζεφ, όμως, επιμένει: ισχυρίζεται ότι το 2012 οι μαγνητικοί πόλοι στο βορρά και το νότο θα μπορούσαν να αντιστραφούν, αφήνοντας τη Γη προσωρινά απροστάτευτη από τη μαγνητική «ασπίδα» που την προφυλάσσει από την κοσμική και ηλιακή ακτινοβολία. «Οι αναστροφές του γήινου μαγνητικού πεδίου χρειάζονται χιλιάδες χρόνια για να ολοκληρωθούν», εξηγεί ο Γκάρι Γκλατσμάιερ, καθηγητής επιστημών της Γης στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας. «Και όταν συμβαίνει αυτό, η Γη δε μένει καθόλου εκτεθειμένη. Το μαγνητικό πεδίο γίνεται πιο πολύπλοκο αλλά δεν εξαφανίζεται: ο μαγνητικός βόρειος πόλος θα μπορούσε να εμφανιστεί στην Αφρική, για παράδειγμα, και ο νότιος πόλος στην Ταϊτή».

Μια άλλη θεωρία του Τζόζεφ είναι ότι θα μπορούσε να δραστηριοποιηθεί το υπερηφαίστειο του Γέλοουστοουν στις ΗΠΑ, που εκρήγνυται με καταστροφικό τρόπο κάθε 6-700 χιλιάδες χρόνια. Όμως οι γεωλόγοι που το παρατηρούν δεν προβλέπουν τίποτα ανησυχητικό για την επόμενη δεκαετία.
Ο ιός της υπερβολής
Η επιστήμη μάς καθησυχάζει. Όμως ο φόβος ότι μια κοσμική καταστροφή θα πλήξει τη Γη το 2012 έχει και άλλους υποστηρικτές εκτός από τον Τζόζεφ.

Όλα αυτά δημιουργούν ένα κλίμα αναμονής για το 2012, που θυμίζει λίγο-πολύ αυτό που είχε δημιουργηθεί την παραμονή του 2000. Τότε, σύμφωνα με εκτιμήσεις, ξοδεύτηκαν σε όλο τον κόσμο περίπου 300 δις δολάρια για επεμβάσεις στα συστήματα πληροφορικής ώστε να αποφευχθεί το millennium bug, ένας ιός που θα αχρήστευε όλα τα ηλεκτρονικά συστήματα στον πλανήτη. Τελικά το millennium ήρθε αλλά το bug κάπου χάθηκε στο δρόμο…
Κάποιοι άλλοι στηρίζουν τις δυσοίωνες προβλέψεις τους επικαλούμενοι τις προφητείες του Νοστράδαμου (1503-1566). «Ο Νοστράδαμος είχε προβλέψει το τέλος του κόσμου πολλές φορές κατά τους περασμένους αιώνες (βλ. πλαίσιο κάτω), όμως στα έργα του δεν υπάρχει καμία αναφορά στο 2012», λέει ο Πάολο Κορτέζι, ένας από τους σημαντικότερους μελετητές του. Μια πιο «επιστημονική» θεωρία συντέλειας είναι η θεωρία του Ολντουβάι, που διατυπώθηκε το 1989 από το μηχανικό Ρίτσαρντ Ντάνκαν, με βάση τα παγκόσμια στοιχεία για την ενέργεια και τον πληθυσμό. Η θεωρία πήρε το όνομά της από το φαράγγι του Ολντουβάι στην Τανζανία και αποτελεί μια αλληγορία για την εποχή του λίθου, όπου ίσως επιστρέψουμε σύντομα. Ο Ντάνκαν εκτιμά πως η ανθρωπότητα θα αρχίζει να παρακμάζει από το 2012. Όμως η θεωρία του έχει ήδη αποτύχει παταγωδώς να περιγράψει την περίοδο 1979-2008, για την οποία προέβλεπε καταστροφές οι οποίες τελικά δεν συνέβησαν.
Ο φόβος είναι η αιτία
Πολύ πιο ακραία είναι η περίπτωση αιρέσεων όπως ήταν το Heaven’s Gate. Το 1997, 39 μέλη της αυτοκτόνησαν, ελπίζοντας να φτάσουν σε ένα «ανώτερο επίπεδο» προτού έρθει το τέλος του κόσμου. «Μια κοινωνικώς διαδεδομένη πεποίθηση, όπως ο φόβος μιας καταστροφής, μπορεί να έχει βαθιές πολιτικές και κοινωνικές συνέπειες, ιδίως αν τη συμμερίζονται άτομα που κατέχουν θέσεις ισχύος», εξηγεί ο Πολ Κουρτζ, φιλόσοφος στο Πανεπιστήμιο Μπάφαλο της Νέας Υόρκης. «Αν αφήνουμε τον εαυτό μας να επηρεάζεται από την καταστροφολογική σκέψη σημαίνει ότι δεν κάνουμε τίποτα για να προλάβουμε μια επικείμενη καταστροφή, περιμένοντας το αναπόφευκτο τέλος. Ή μπορεί να σημαίνει ότι συμπεριφερόμαστε με τρόπο που επαληθεύει την προφητεία». Ο φόβος για το τέλος του κόσμου ίσως τελικά μας οδηγήσει εκεί, από κακούς χειρισμούς…
Το τέλος ενός μεγάλου κύκλου 5.125 ετών
Οι Μάγια δε γνώριζαν τον τροχό, όμως ήταν πολύ ικανοί στα μαθηματικά (γνώριζαν την έννοια του «μηδενός») και στην αστρονομία (προέβλεπαν με ακρίβεια τις εκλείψεις).
Τρία ημερολόγια.
Για να μετρούν το χρόνο, χρησιμοποιούσαν τρία είδη ημερολογίων. Υπήρχε ένα πολύ παλιό θρησκευτικό ημερολόγιο, το τσόλκιν, που μετρούσε 260 ημέρες (που διαιρούνταν σε 13 μήνες των 20 ημερών). Υπήρχε έπειτα ένα ημερολόγιο που ακολουθούσε τις εποχές και διαρκούσε 365 ημέρες. Ένα άλλο ημερολόγιο, γνωστό ως Μεγάλη Μέτρηση, προσδιόριζε μια περίοδο 5.125 ετών.
Μυθική προέλευση;
Έτσι όπως οι αρχαίοι Έλληνες μετρούσαν τα έτη από τους πρώτους Ολυμπιακούς αγώνες και οι Ρωμαίοι από την ίδρυση της Ρώμης, έτσι και η Μεγάλη Μέτρηση των Μάγια ξεκινούσε από μια συγκεκριμένη ημέρα, που πιθανώς αντιπροσώπευε ένα θεμελιώδες γεγονός, το οποίο χάνεται πίσω στο 3113 π.Χ.
Γιορτή.
Η Μεγάλη Μέτρηση ολοκληρώνεται το 2012, όμως αυτό δεν είναι κακός οιωνός. Η Σάντρα Νομπλ, διευθύντρια του Ιδρύματος για την προαγωγή των κεντροαμερικανικών σπουδών του Κρίσταλ Ρίβερ (ΗΠΑ), εξηγεί: «Για τους αρχαίους Μάγια, η άφιξη στο τέλος του κύκλου αντιπροσώπευε μια μεγάλη γιορτή».
Ο πολιτισμός που αυτοκαταστράφηκε
Πριν από χίλια χρόνια, σε ένα απομονωμένο νησί 3.600 χλμ. ανατολικά της Χιλής, στη Νήσο του Πάσχα, άκμασε ένας πολιτισμός που σκάλισε εκατοντάδες γιγαντιαίους ογκόλιθους σε σχήμα ανθρώπινου κεφαλιού. Έπειτα, ξαφνικά, αυτός ο πολιτισμός εξαφανίστηκε.
Κατάρρευση.
Γιατί; Θα μπορούσε να συμβεί και σε εμάς; «Η Νήσος του Πάσχα είναι το τέλειο παράδειγμα της κοινωνίας που αυτοκαταστρέφεται, γιατί εκμεταλλεύεται υπερβολικά το περιβάλλον», λέει ο Τζάρεντ Ντάιαμοντ στο βιβλίο Κατάρρευση (Εκδ. Κάτοπτρο). «Ο παραλληλισμός με το σύγχρονο κόσμο είναι πολύ ισχυρός. Χάρη στην παγκοσμιοποίηση, όλες οι χώρες της Γης μοιράζονται σήμερα τους ίδιους πόρους και αλληλοεπηρεάζονται, όπως έκαναν οι φυλές στη Νήσο του Πάσχα. Αυτό το νησί ήταν ένα απομονωμένο κομμάτι γης στη μέση του Ειρηνικού Ωκεανού. Όταν οι κάτοικοι του νησιού άρχισαν να αντιμετωπίζουν δυσκολίες, δεν υπήρχε άλλο μέρος για να πάνε ούτε κάποιος δίπλα τους που θα μπορούσε να τους βοηθήσει. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε εμάς, στη Γη. Η κατάρρευση της κοινωνίας της Νήσου του Πάσχα είναι ένα παράδειγμα, η χειρότερη εικασία για αυτό που μπορεί να μας επιφυλάσσει το μέλλον». .

Σκηνοθεσία : Andy Pickard
Σενάριο : Sarah Hollister, Larry Weitzman
Χρονολογία παραγωγής : 2009
Πρεμιέρα (US) : 4 Ιανουαρίου 2009
Γλώσσα : Αγγλικά
Μετάφραση : Ειρήνη73 [ GMTeam-movies]
Ενσωμάτωση, kontrafou GTRD-Movies
Είδος ταινίας : Ντοκιμαντέρ
Καταλληλότητα ταινίας : ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ
Διάρκεια : 1h 30min
Imdb User Rating : 5.2/10 357 votes                      

http://www.supa.gr

Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΟ Η …..ΚΑΚΟ ;


 

 

ΑΡΘΡΟ  :  GEORGE KOYRVAS.

 

Μετά απο έναν…….έντονο δίαλογο που είχα με έναν άλλον άνθρωπο  , μιας και του άσκησα [ καλοπροαίρετα ]  κριτική,  κάτι στο όποίο ο συγκεκρημένος  άνθρωπος είχε ……αλλεργία [ στην κριτική ] ,  μπήκα στον πειρασμό να γράψω  κάποιες σκέψεις  πάνω  στο  θέμα  αυτό.  Και  επειδή  είμαι  άνθρωπος  που  πολύ σπάνια  κριτικάρει  κάποιον άλλον  άνθρωπο,  σχεδόν  ποτέ  θα έλεγα,  αποφάσισα να βάλω τα πράγματα στην……..θέση τους.  

Η  Κριτική  από μόνη της,  αν την ………αφήσουμε να πλέει μόνη  της στο πέλαγος,  δεν είναι κάτι  άσχημο.  Δεν είναι κάτι κακό.  Εδώ όμως, πρέπει  να καταλάβουμε πρώτα,  την έννοια της λέξης ,  και  πράξης ΄΄ Κριτική ΄΄.  

Σαν  ορισμό,  στην  διεθνή βιβλιογραφία,  ως  Κριτική  ορίζεται  η  πνευματική  ικανότητα  προς επισήμανση  της  αλήθειας από  το ψεύδος ,  του σωστού  από  το λάθος, του καλού από του κακό,  του ωραίου από το άσχημο, του ωφέλιμου από το βλαβερό.  Η,  με  άλλα λόγια,  Κριτική  είναι ο φίλος της αλήθειας και της παρρησίας. 

Εδώ,  όπως είθεστε,  οφείλουμε να κάνουμε  μια απλή παρατήρηση.  Όταν  μιλάμε για κριτική,  δεν εννοώ  την  κριτική  που  πηγάζει  από  ένα έργο προκαταλήψεων,  η  είναι  απόρροια  λαθεμένης σκέψης,  η  όταν  γίνετε  σαν μέσο προβολής.   Μιλάω, και αναφέρομαι  ΜΟΝΟ  και ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ   στην  ΣΩΣΤΗ και ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΗ  κριτική.   Αναφέρομαι  σε  μια  κριτική  που  διακατέχετε  από  πνευματική ελευθερία,  από  υπευθυνότητα  και σοβαρότητα, από ισχυρά ορθολογικά επιχειρήματα  και γνήσιες ηθικές προθέσεις.  Δεν  μπορεί  να  ευσταθήσει  η  εποικοδομητική  κριτική,  ένα  απουσιάζουν  από  αυτή  η σοβαρότητα  σκέψης και η αμεροληψία.   Και  φυσικά,  δεν πρέπει να ξεχνάμε,  ότι  το σημαντικότερο  είναι  να υπάρχει ένας συμβουλευτικός και παραδειγματικός τόνος κριτικής.   Δυστυχώς,  στην κοινωνία  που ζούμε   ,   δεν  έχουν  όλοι οι άνθρωποι να κάνουν εποικοδομητική κριτική.  Για να κάνεις μια κριτική που να είναι  ΄΄ σωστή΄΄,  θα  πρέπει  να  έχεις  Πνευματική Οξυδέρκεια,  Ψυχοπνευματική Συγκρότηση,  και να είσαι ελεύθερος από προλήψεις, μικροσυμφέροντα,  και  εμπάθειας.  Πρέπει  να είσαι ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ  και  ΡΕΑΛΙΣΤΙΚΟΣ.  Εάν δεν  είσαι  και τα δύο  αυτά,  τότε χαιρέτα  μου τον πλάτανο.  Καλύτερα  τότε  να  το  ξανασκεφτείς,  να  κάνεις  κριτική  σε  κάποιον  άλλον άνθρωπο,  γιατί μπορεί να καταλήξεις με  κανένα ………μαυρισμένο  μάτι.   Η  κριτική,  είναι  για μένα στοιχείο δημοκρατίας.  Και,  για  να μην ξεχνάμε,  αποτελεί και μια ………φυσική προδιάθεση  κάθε ανθρώπου.  Το  να  μην δέχεσαι  μια κριτική  που  δεν  στηρίζεται  σε  σοβαρά  επιχειρήματα  είναι  θεμιτό.  Ούτε  εγώ  την δέχομαι.  Ποιος  την δέχεται  άλλωστε.  Όμως ,  το  να  μην  δέχεσαι  μια  κριτική  που  στηρίζεται  σε  σωστές,  αντικειμενικές  και  ρεαλιστικές  βάσεις,  ε,  αυτό  δυστυχώς,  καταλήγει  σε  κάτι  που  εγώ  το  ονομάζω  ΄΄ απουσία κριτικής΄΄  και  η  οποία  με  την σειρά  της  οδηγεί  εκείνον  που δεν την δέχεται  σε μια  ατομική  αποτελμάτωση. 

Συμπερασματικά  λοιπόν,  η εποικοδομητική  κριτική  είναι υπερασπιστής  της  ατομικής  συνείδησης,  διαπεδαγογός  του  ανθρώπου  και  εχθρός  της  ατομικής αποτελμάτωσης.  Κλείνω  με  κάτι …….νόστιμο…  που  είχε  πει  ο  Σίλλερ : 

΄΄Ο άνθρωπος  είναι πραγματικά  αυθόρμητος  μόνο μέσα στο παιχνίδi΄΄

GEORGE KOYRVAS

EΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ.


 

 

ΑΡΘΡΟ :  George Koyrvas.

 

Στις αρχές τις δεκαετίας  του 90 ΄ ,  συνέβει  στην Ελλάδα    η έκρηξη  στην  κατανάλωση  των ψυχοφαρμάκων,   μία έκρηξη που από το 1990 μέχρι  και  το  2011  εχει μία  σταθερά  ανοδική πορεία.   Ενώ  τις δεκαετίες  πριν  το  1990,  υπήρχε ήδη η κατανάλωση  ηρεμιστικών  χαπιών,   από το 1990  και  μετά  έκαναν  την…..εμφάνιση  τους στήν ελληνική……..» αγορά»  και  άλλα  ψυχοφάρμακα,  όπως  τα  αντικαταθλιπτικά,  τα  άντιψυχωτικά,   αντιεπιληπτικά,   και φυσικά τα υπνωτικά.  

Ένας από τους βασικότερους λόγους που ο Έλληνας μπήκε στο ΄΄ τρυπάκι΄΄  των ψυχοφαρμάκων  είναι  αν μη τι άλλο  το εισαγόμενο μοντέλο της λεγόμενης  »παραγωγικότητας»  ,  των  εξαντλητικών ωραρίων  που αναγκαζόταν  να  εργάζεται,  που είχε σαν αποτέλεσμα  την μείωση  του ελεύθερου  χρόνου που είχε για να ασχοληθεί   με τον εαυτό του  και  να  απολαύσει την προσωπική του ζωή.   Ο Έλληνας  δυστυχώς η ευτυχώς,  δεν είναι  ΄΄ φτιαγμένος »  να  κινείται   σε τέτοιους  εξαντλητικούς  ρυθμούς.   Πολλοί  άνθρωποι δεν κατάφεραν  να ασχοληθούν  με  τον εαυτό  τυος και να καλλιεργήσουν και  να αναπτύξουν  μια  συναισθηματική  νοημοσύνη , όπως  και  δεν κατάφεραν  να δημιουργήσουν   μηχανισμούς αντιμετώπισης  του  στρες,  με αποτέλεσμα  να  μετατρέπουν  το  στρες  σε άγχος  και το οποίο με την σειρά του  οδηγούσε σε κατάθλιψη  και  σε άλλες  ψυχικές διαταραχές. 

Τα  ψυχοφάρμακα,  σύμφωνα με κορυφαίους  ψυχίατρους  και  νευρολόγους,  έχουν  δύο  τρόπους  να  κοπούν.   Η  κόβονται στους  τρεις μήνες,  η  στους εννέα.  Η  μετά  εφ΄όρου ζωής.   Φυσικά,  δεν πρέπει να παραβλέψουμε,  ότι  με  την κατάλληλη  παρακολούθηση ,  μπορούν να κοπούνε  και  πολύ  αργότερα,  ακόμα και ύστερα  από  πολλά χρόνια  κατανάλωσης,  όμως  όπως και να το κάνουμε,  η διαδικασία  αυτή  είναι  πιο δύσκολη  στο  να επιτευχθεί  το  αποτέλεσμα. 

Η  πλάκα  εδώ είναι,  ότι  ενώ  υπάρχουν  κλινικές  αποτοξίνωσης  από  το  αλκοόλ,  την  ηρωίνη,  και  γενικά τα  ναρκωτικά, δεν  υπάρχουν  κλινικές αποτοξίνωσης  από  τα  ψυχοφάρμακα.  Βλέπεται,  οι φαρμακευτικές  εταιρίες  είναι πολύ  ποιο  ισχυρές  απο ότι  μπορούμε να φανταστούμε.  Εάν  τώρα  εγώ   ανοίξω ένα μαγαζί  για  να χαλάσω την δουλειά του άλλου,  το  μαγαζί μου θα πάρει…….φωτιά.   Ένα άλλο  απογοητευτικό  γεγονός  είναι,  ότι  τα  άτομα που αρχίζουν   την κατανάλωση  ψυχοφαρμάκων  καταλήγουν  από  ένα χαπάκι  που παίρνουν στην αρχή,  να  παίρνουν  στην συνέχεια  και  δεύτερο και τρίτο  χαπάκι,  η  συνδυασμούς  από  άλλα  χαπάκια.   Έτσι  φτάνουν στο σημείο  να  παίρνουν  τρία  και  τέσσερα  διαφορετικά  χαπάκια την ημέρα.   Το  αποτέλεσμα????   Καταλήγουν  πλέον  να   μετατρέπονται  από  κανονικές  προσωπικότητες  σε  χημικές προσωπικότητες.   Και,  έτσι  όπως  το  πάνε,   στο  τέλος  θα  χρειάζονται  ένα χαπάκι  για……οτιδήποτε  στην ζωή τους.   Ένα χαπάκι  να  κοιμούνται,  ένα  να ξυπνάνε,  ένα  για την κατάθλιψη,   ένα  για να τους…….σηκώνετε   και  ένα  για  να χέζουν.  Ωραία.  Πολύ ωραία.   Η  αντιμετώπιση  βρίσκεται  στην  συναισθηματική νοημοσύνη.   Εάν  δεν  μάθει  ο  καθένας  από  εμάς  να   βρει  και  να  αναπτύξει  μηχανισμούς  αντιμετώπισης  του  στρες  ώστε  αυτό  να  μην μετατρέπετε  σε  άγχος,  τότε  την κάτσαμε την βάρκα.  Το  στρες  είναι  αντίδραση  του  οργανισμού  μας.   Το  άγχος  είναι  αντίδραση  της  προσωπικότητας  μας.  Οσοι  έχετε  πρόβλημα  με  όλα  αυτά,    ζητήστε  βοήθεια  από  ειδικούς,  ώστε  να  μάθετε  να  χειρίζεστε  τα  συναισθήματα  σας  και  να  μάθετε  τους  μηχανισμούς  αντιμετώπισης  του  στρες . 

Τό ότι η ζωή δημιουργεί  καταστάσεις το να πάρουμε  χάπια,  να καπνίσουμε…..χόρτο [!] , να πιούμε,  και  άλλα πολλά,  ε, ναι, τι να κάνουμε,  δημιουργεί.    Έτσι  είναι η ζωή.  Εμείς έχουμε την ευθήνη,  οχι το να γίνουμε άτρωτοι,  αλλά να γίνουμε ποιο συνηδειτοί  στο  να διαχειριζόμαστε  σωστά τα συναισθηματά  μας   με το να βρούμε τους  μηχανισμούς  αντιμετώπησης  του  Στρές το οποίο με την  μή- αντιμετώπησή  του  οδηγεί στο  άγχος.  Και αυτό με την σειρά του οδηγεί  σε ψυχοσωματικά προβλήματα  τα  οποία μπορούν  να  καταλήξουν σε πολύ σοβαρές σωματικές ασθένειες.

  Γιατί  όπως  είπε  και  ο  ERIC BERNE ,   ΄΄  Η  μοίρα  ενός ανθρώπου  καθορίζετε  από  αυτά που συμβαίνουν μέσα στο κεφάλι του,  την στιγμή που αντιμετωπίζει  εκείνα που συμβαίνουν έξω από το κεφάλι του.΄΄

George Koyrvas.

Η ιστορία της φωτογραφίας της μαυροφορεμένης γυναίκας από τη σφαγή στο Δίστομο .


 Η σφαγή του Διστόμου – Dmitri Κessel

Η   Μαυροφορεµένη γυναίκα  από το Δίστοµο (Μαρία Παντίσκα).

Ποια είναι, όµως, η ιστορία αυτής της πασίγνωστης και διάσημης φωτογραφίας;     

Λίγους µήνες µετά τη Σφαγή, ο Dmitri Κessel, ανταποκριτής του περιοδικού «Life» επισκέφθηκε το Δίστοµο για ρεπορτάζ.
Αποθανατίζει τη Μαρία Παντίσκα (πέθανε το 2009), να στέκεται όρθια µπροστά σε µια σκάφη και να πλένει τα µαύρα ρούχα της στην αυλή. Η φωτογραφία δηµοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό «Life» στις 29 Νοεµβρίου του 1944. Ο τίτλος του κειµένου ήταν «Τι έκαναν οι Γερµανοί στην Ελλάδα» και η λεζάντα ανέφερε: «Η Μαρία Παντίσκα ακόµη κλαίει µε λυγµούς, δύο µήνες αφότου οι Γερµανοί σκότωσαν τη µητέρα της σε σφαγή στην ελληνική πόλη Δίστοµο».
περιοδικό  Life

24grammata.com / www.aspromavro.net

MAΘΕΤΕ ΝΑ ΠΑΙΖΕΤΕ ΜΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ.


 

AΡΘΡΟ :  GEORGE KOYRVAS.

 

Ίσως το ποιο σημαντικό  που μπορεί να προσφέρει ένας γονιός στο παιδί του  είναι το παιχνίδι.  Όταν λέω παιχνίδι, εννοώ  να ΠΑΙΖΕΙ μαζί  του.  Είναι πολύ σημαντικό  για την ψυχική  ισορροπία  του παιδιού  το να βλέπει τον Πατέρα η την Μητέρα του να παίζει μαζί του.  Ειδικά  οι άντρες,  αυτό που τους αρέσει στην διαδικασία ΄΄ γίνομαι γονιός΄΄  είναι  μόνο  όταν τα κάνουν τα παιδιά.

Οι περισσότεροι  άντρες μπαμπάδες,  έχουν μόνο  μία επαφή με τα παιδιά τους όταν μπαίνουν στην παιδική ηλικία,  και  αυτή  είναι  μέσο του  ΧΡΗΜΑΤΟΣ.    Καλό είναι λοιπόν,  για να μην φτάσει  το  παιδί να  λέει στον  Πατέρα του  όταν φτάσει  17  ετών  ΄΄  ήσουνα  ένας  μαλάκας που μου έδινε λεφτά΄΄  ,  να  αρχίσουν να έχουν μια πιο ουσιαστική  επαφή με τα παιδιά τους  μέσα από το παιχνίδι.  Μέσα από το παιχνίδι  ο γονιός ρίχνει  συναισθηματικές γέφυρες  με το παιδί  του,  και  έτσι  έχει  μια  ποιο αρμονική σχέση με  αυτό.  Το  παιδί  έτσι  λειτουργεί  καλύτερα  σε  όλα τα επίπεδα της προσωπικότητας του.   Από  Playstation,  μέχρι  Μπάσκετ και ποδόσφαιρο,  υπάρχουν πολλές  επιλογές  για  έναν  πατέρα  να  έχει  μια ουσιαστικότερη  επαφή μαζί  με το παιδί του.  Το  ίδιο μπορεί φυσικά να κάνει  και  η Μητέρα,  κάτι  που θα ωφελήσει  και  την  ίδια,  αφού  θα  αισθάνεται  ότι  είναι κάτι περισσότερο  από μία γυναίκα που έφερε απλώς ένα παιδί στον κόσμο  και  έχει την υποχρέωση να το μεγαλώσει.   

Μπορεί να μην έχω ο ίδιος παιδιά,  αλλά  είμαι σκεπτόμενος άνθρωπος,  και  καταλαβαίνω  ότι  μέσα  από  το  παιχνίδι  μπορεί   ο  γονιός  να  αισθάνεται πιο πλήρες,  και  το  παιδί  πληρέστερο.  

GEORGE KOYRVAS

Η εξέλιξη του λόγου και της ομιλίας του παιδιού σας.


Το μωρό σας αντιδρά στους ήχους του περιβάλλοντός του από την πρώτη στιγμή της γέννησής του. Η δική σας επικοινωνία με το μωρό είναι το πιο σημαντικό σημείο για τη σωστή ανάπτυξη του λόγου και της ομιλίας του. Μη διστάζετε, λοιπόν, να του μιλάτε, καθώς ήδη από τη γέννηση το μωρό σας θα σας απαντά. Τα βρέφη αρχικά παράγουν ήχους (α-α-α, γ-γ-γ) και μετά «μπαμπαλίζουν». Στους 6 – 9 μήνες αρχίζουν να παράγουν επαναλαμβανόμενες συλλαβές, που μοιάζουν πιο πολύ με ομιλία, και οι γονείς ακούνε το μα-μά ή το μπα-μπά, αν και τα μωρά είναι έτοιμα να παράγουν τις πρώτες τους 2-3 λέξεις, όχι υποχρεωτικά καθαρά, από 9-12 μηνών. Ας δούμε όμως λίγο πιο συστηματοποιημένα τα διάφορα στάδια της γλωσσικής ανάπτυξης και της κατανόησης του λόγου από τα μωρά:

  • Γέννηση: Σας παρακολουθεί όταν μιλάτε και τρομάζει-ξυπνάει με τους δυνατούς θορύβους. Κάνει α-α-α, γ-γ-γ.
  • 3 μηνών: Προσπαθεί να εντοπίσει την πηγή του ήχου, διακόπτει μια δραστηριότητα όταν ακούει έναν ήχο, ενώ αναγνωρίζει τη φωνή της μητέρας του. Το κλάμα διαφέρει ανάλογα με τις ανάγκες του. Επαναλαμβάνει κάποιους ήχους.
  • 6 μηνών: Ανταποκρίνεται στο «ναι» και στο «όχι», παρατηρεί τις πηγές του ήχου (λ.χ. το πλυντήριο, τη φωνή του σκύλου), ενώ παράγει ήχους με μουσική απήχηση και προσπαθεί να πει διαφορετικούς ήχους (π, μ, μπ).
  • 9-12 μηνών: Αρχίζει να κατανοεί απλές εντολές όπως «έλα εδώ» και προσέχει όταν ακούει συζητήσεις, ενώ αναγνωρίζει τα ονόματα κοινών αντικειμένων όπως ποτήρι, παπούτσι. Λέει δύο ή τρεις λέξεις, όχι υποχρεωτικά καθαρά, και χρησιμοποιεί ήχους για να τραβήξει την προσοχή των γύρω του.
  • 18-24 μηνών: Δείχνει τις εικόνες σε ένα βιβλίο όταν του διαβάζετε, δείχνει μέρη του σώματος, υπακούει σε πιο σύνθετες εντολές («βάλε την μπάλα στο τραπέζι»), βάζει μαζί δύο ή τρεις λέξεις, αρχίζει να ρωτάει χρησιμοποιώντας δύο ή τρεις λέξεις.
  • 30 μηνών έως 4 ετών: Κατανοεί εύκολα κάποια ομιλία, αναγνωρίζει τρία – τέσσερα χρώματα, παρακολουθεί τηλεόραση στην ίδια ένταση με τα άλλα άτομα της οικογένειας, ξεχωρίζει σωστά τους διαφορετικούς ήχους, όπως το κουδούνι της πόρτας ή το γάβγισμα του σκύλου. Λέει το όνομά του και την ηλικία του, σχηματίζει προτάσεις δύο ή τριών λέξεων, κάνει ερωτήσεις με τις λέξεις «γιατί» και «τι», λέει αντικείμενα με το όνομά τους. Προφέρει σωστά όλα τα σύμφωνα εκτός από το ρο, το σίγμα και το λάμδα και λέει λέξεις στον πληθυντικό.

Κάθε παιδί έχει τον δικό του ρυθμό ανάπτυξης. Μπορεί ένα συνομήλικο παιδί να προφέρει λεξούλες, ενώ το δικό σας ακόμη όχι. Οι λόγοι για τους οποίους κάποια παιδιά καθυστερούν είναι συνήθως οι εξής: δεν αισθάνονται την ανάγκη να το κάνουν καθώς οι γονείς ανταποκρίνονται σε όλα όσα χρειάζονται, δίγλωσσο περιβάλλον, θέμα φύλου (μια και τα αγόρια καθυστερούν σε σχέση με τα κορίτσια), δευτερότοκο παιδί με γονείς απασχολημένους με υποχρεώσεις και άλλες ανάγκες. Παρατηρούνται, όμως, και περιπτώσεις όπου υπάρχει αδιάγνωστη βαρηκοΐα, λόγω είτε υποτροπιαζουσών λοιμώξεων των αφτιών είτε πάθησης στο εσωτερικό αφτί (στον κοχλία ή στο ακουστικό νεύρο).

Η διάγνωση της βαρηκοΐας

Σήμερα, στα περισσότερα ιδιωτικά κυρίως μαιευτήρια της Αθήνας εφαρμόζονται προγράμματα πρώιμου ελέγχου της βαρηκοΐας. Ακόμη, όμως, κι αν το παιδί σας έχει περάσει με επιτυχία ένα τέτοιο πρόγραμμα, αν υποπτεύεστε ότι υπάρχει κάποιο πρόβλημα, πρέπει να αναζητήσετε βοήθεια από ειδικούς παιδοωτορινολαρυγγολόγους.
Κανένα παιδί δεν είναι τόσο μικρό που να μην μπορεί να ελεγχθεί. Ίσως ο ειδικός ιατρός να σας προβληματίζει, καθώς μπορεί να σας ενημερώσει ότι ο έλεγχος της ακοής του παιδιού σας θα πρέπει να γίνει όταν αυτό κοιμάται. Οι ηλεκτροφυσιολογικές μέθοδοι τις οποίες χρησιμοποιεί το σύγχρονο ακουολογικό εργαστήριο έχουν μεγάλη αξιοπιστία και παρακάμπτουν την αδυναμία συνεργασίας του μικρού παιδιού.
Η πρώιμη διάγνωση της βαρηκοΐας και η σωστή αποκατάστασή της θα προλάβουν τις δυσάρεστες επιπτώσεις της στη μάθηση, στην κοινωνικοποίηση και στη μελλοντική φυσιολογική ενήλικη ζωή του μικρού σας θησαυρού. Μην καθυστερείτε, γιατί η αργοπορία στη διάγνωση έχει ως αποτέλεσμα να χάνεται πολύτιμος χρόνος και οι καταστρεπτικές συνέπειες της βαρηκοΐας να μην μπορούν να αρθούν.

Δήμητρα Ντινοπούλου,

Ωτορινολαρυγγολόγος, Ευρωκλινική Παίδων

ΑLL ABOUT LOVE………


 

 

“Ο έρωτας από τη φύση του ανήκει στη σφαίρα του άρρητου και όπως όλα όσα έχουν σχέση με τη ψυχή, με την πιο βαθιά και απόκρυφη διάσταση της ανθρώπινης ύπαρξης, είναι σχεδόν ένα μυστήριο, τον συνοδεύει η σιωπή.
Το να υπερπηδήσουμε το φράγμα του ανέκφραστου, να αποδώσουμε μορφή και σώμα στο άρρητο είναι ένα παράτολμο εγχείρημα ¨γεμάτο δέος¨ που μόνο οι ποιητές και οι καλλιτέχνες αποτολμούν. Η ψυχολογική διερεύνηση συχνά σταματά σε μια απόπειρα ορθολογιστικής ψευδοκατανόησης που προδίδει και βιάζει την πραγματικότητα της ψυχής.
Για να σηκώσουμε το πέπλο με το οποίο η ψυχή καλύπτει την αληθινή της φύση, πρέπει να βαδίσουμε με σεβασμό και αγωνία. Για να συλλάβουμε τις χίλιες, μεταβαλλόμενες αποχρώσεις της συνάντησής μας με τον άλλον, για να βυθιστούμε στον λαβυρινθώδη κόσμο του φαντασιακού, πρέπει να εγκαταλείψουμε κάθε μονόπλευρη προοπτική ώστε να επιτρέψουμε να αναδυθούν όλοι οι “δαίμονες” που φωλιάζουν μέσα μας.
Σ’ αυτό το μυστηριακό ταξίδι μέσα από τα μονοπάτια του έρωτα, ο καθένας συναντάει τον άλλον και πίσω από τον άλλο τον ίδιο του τον εαυτό”,

Aldo Carotenuto

ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ Harriet.


 

 

Η Harriet,  ήταν ένας άνθρωπος που δυσκολευόταν να αφήσει ημιτελή την δουλειά της  στο τέλος της ημέρας.  Καθώς οι δουλειές που έπρεπε να κάνει δεν φαίνονταν να μειώνονται,  κυριευόταν από ολοένα και περισσότερο άγχος. 

Η Harriet παρακολουθούσε  παράλληλα και σεμινάριο  Νευρογλωσσικού Προγραματισμού  – NLP,  όπου  οι  δάσκαλοι της  αντιλήφθηκαν,  ότι  στην Harriet  άρεσαν πολύ τα όμορφα πράγματα.  Της  ζήτησαν λοιπόν, να φανταστεί τον εαυτό της στο τέλος της ημέρας να τυλίγει την δουλειά  που δεν είχε ολοκληρώσει  και της προκαλούσε άγχος με ένα όμορφο πολύχρωμο χαρτί, να  δένει έναν ωραίο φιόγκο και να αφήνει το πακέτο εκεί έως το επόμενο πρωινό οπότε και θα μπορούσε να το ξετυλίξει  και να συνεχίσει την δουλεία της.  Ύστερα  από αυτό, η Harriet,  χαλάρωσε πολύ περισσότερο σχετικά με την δουλειά της, και η παραγωγικότητα της αυξήθηκε.

GEORGE KOYRVAS.

ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΒΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΔΙΕΞΟΔΟ ?


 

 

ΑΡΘΡΟ :  GEORGE KOYRVAS.

 

Φαίνεται πλέον πολύ δύσκολο να ακολουθήσει κανείς τον…..ρυθμό που έχει η παρούσα κυβέρνηση,  και  αυτό διότι  το κυβερνόν κόμμα, δείχνει  να  μην έχει  ούτε  την  συνέπεια, ούτε την  ικανότητα  να δώσει λύση  στην οικονομική  αβεβαιότητα  στην οποία έχουμε σαν χώρα  έρθει.  Είναι νομίζω περιττό να αναφέρουμε παραδείγματα ώστε να δικαιολογήσουμε τις  λέξεις που ανέφερα πριν.   

Θέλω να ξεκαθαρίσω κάτι :  Δεν έχω καμία αμφιβολία , ότι η Κυβέρνηση  θέλει να μας βγάλει από το οικονομικό αδιέξοδο.  Δεν γνωρίζει  όμως τον τρόπο να το κάνει.  Έτσι, μην γνωρίζοντας τον τρόπο,  μας βάζει περισσότερο  μέσα στην αβεβαιότητα.   Άλλο  είναι  να  λέω  ότι  ΘΕΛΩ να φτιάξω Φαγκριά,  και άλλο  να πω ότι ΞΕΡΩ να φτιάξω Φαγκριά.  Το σταυρό φαίνεται ότι  θα σηκώσουν για ακόμα μια φορά οι εργαζόμενοι  του Ιδιωτικού τομέα,  καθώς και οι ελεύθεροι επαγγελματίες.   Αυτοί είναι  που όπως δείχνει η κατάσταση,  θα  μείνουν χωρίς δουλεία, και χωρίς  ελπίδα για κάτι καλύτερο.  Με τους Δημόσιους Υπάλληλους δεν θα ασχοληθώ καθόλου, γιατί  όσες περικοπές και να υποστούν,  την εργασία τους θα την έχουν.  Εξαιρούνται  βέβαια  οι  εποχιακοί και συμβασιούχοι, οι όποιοι όμως και αυτοί,  έχουν  και πάλι περισσότερο μέλλον από οποιοδήποτε  υπάλληλο του ιδιωτικού τομέα.  Άλλωστε,  η  δηλώσεις του  Ανδρέα Λοβέρδου  με  βρίσκουν σύμφωνο .

Το  ότι η Ελλάδα είναι έτοιμη όσο ποτέ άλλοτε να το …..κλείσει το μαγαζί, το έχουν καταλάβει  πλέον όλοι,  ακόμα και η δικιά μας κυβέρνηση,  και  ας μας λέει  ότι  θα  καταφέρουμε να βγούμε από το αδιέξοδο.   

Προσωπικά  είμαι έτοιμος να κάνω οποιαδήποτε θυσία να βγει η χώρα  από το οικονομικό αδιέξοδο.  Όμως, κάποιος πρέπει να μου δείξει τον δρόμο.  Και  αυτός ο κάποιος είναι η  ίδια η  κυβέρνηση, η ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ κυβέρνηση.   Όταν  όμως το δείγμα γραφής της οποιαδήποτε κυβέρνησης  είναι  αποθαρρυντικό,  όταν οι ένοχοι δεν τιμωρούνται,  ε, τότε  εγώ ο …άσημος  πολίτης,  τι ενθαρρυντικό  θα  έχω,  για να κάνω την δική μου  θυσία ????  

GEORGE KOYRVAS.

Η αλήθεια στα μάτια μας: Ανιχνευτής συναισθημάτων «αναγνωρίζει το ψέμα στο πρόσωπο»


Λονδίνο

Οι κόρες διαστέλλονται, τα χείλη σφίγγουν, ανεπαίσθητες μυικές συσπάσεις ρυτιδώνουν το μέτωπο: οι ακούσιες εκφράσεις του προσώπου μας όταν λέμε ψέματα μπορούν να γίνουν αντιληπτές με τη βοήθεια μιας κάμερας και ειδικών αλγόριθμων, υποστηρίζουν ερευνητές που συνεργάζονται με τις βρετανικές αρχές.


Το σύστημα που αναπτύχθηκε στο Πανεπιστήμιο του Μπράντφορντ στη Βρετανία διακρίνει την αλήθεια από το ψέμα στα δύο τρίτα των περιπτώσεων, ανέφεραν οι ερευνητές στο Βρετανικό Φεστιβάλ Επιστήμης.

Εφόσον η αξιοπιστία της τεχνολογίας βελτιωθεί, το σύστημα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την εξέταση μεταναστών από τη βρετανική Υπηρεσία Συνόρων, η οποία σχεδιάζει να ξεκινήσει τις δοκιμές εντός του έτους σε κάποιο αεροδρόμιο της χώρας.

Εκτός από τις ανεπαίσθητες κινήσεις των μυών του προσώπου που είναι γνωστό ότι συνοδεύουν τα ψέματα, οι αλγόριθμοι της νέας τεχνολογίας καταγράφουν μεταβολές στην αναπνοή, την κατάποση από αμηχανία και άλλες φυσιολογικές μεταβολές που δείχνουν άγχος.

Με τη βοήθεια μιας θερμικής κάμερας στραμμένη στο πρόσωπο του εξεταζόμενου ενώ απαντά ερωτήσεις, το λογισμικό του συστήματος παρακολουθεί ακόμα και την αύξηση της αιμάτωσης κάτω από το δέρμα, ένδειξη αγγειοδιαστολής λόγω άγχους.

«Συνδυάσαμε σε ένα σύστημα τις καθιερωμένες πια έρευνες για τις εκφράσεις του προσώπου, τις πρόσφατες εξελίξεις στη θερμική απεικόνιση, τις τεχνικές για την παρακολούθηση προσώπων και τους νέους αλγόριθμους [για την ανάλυση των στοιχείων]» δήλωσε στο BBC ο καθηγητής Χασάν Ουγκέιλ, επικεφαλής του προγράμματος.

Ο ερευνητής εκτιμά ότι η αξιοπιστία της τεχνολογίας μπορεί να αυξηθεί στο 90%, αντίστοιχο με το ποσοστό επιτυχίας του διαβόητου πολύγραφου, μιας συσκευής που καταγράφει αυξήσεις της εφίδρωσης μετρώντας την ηλεκτρική αγωγιμότητα του δέρματος.

Ο Δρ Ουγκέιλ πιστεύει μάλιστα ότι η αξιοπιστία θα είναι ακόμα μεγαλύτερη σε πραγματικές συνθήκες, όταν οι εξεταζόμενοι νιώθουν πραγματικό άγχος να μην γίνουν αντιληπτοί.

Ο ίδιος παραδέχεται πάντως ότι η αξιοπιστία είναι αδύνατο να φτάσει το 100%, δεδομένου ότι το άγχος μπορεί και να οφείλεται στην ανησυχία του εξεταζόμενου ότι δεν θα γίνει πιστευτός.

Το βρετανικό σύστημα δεν είναι η μόνη νέα τεχνολογία για την ανίχνευση του ψεύδους -σε αμερικανικά δικαστήρια έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί τομογράφοι που αναγνωρίζουν το ψέμα απευθείας στον εγκέφαλο.

Newsroom ΔΟΛ //news.in.gr

ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ.


 

ΑΡΘΡΟ :  GEORGE KOYRVAS

 

Μερικές φορές αυτά που λέμε στον εαυτό μας δεν είναι και πολύ χρήσιμα.  Η εσωτερική μας φωνή  μπορεί να μας δίνει μηνύματα που μας περιορίζουν.  Έτσι, πολλές φορές είναι καλό  να δικόποτουμε τον εσωτερικό διάλογο που δεν μας βοηθάει.  Μια  πολύ χρήσιμη τεχνική είναι να φανταστούμε ότι  έχουμε πάνω μας ένα ρυθμιστικό έντασης, και ότι με αυτό χαμηλώνουμε την ένταση  , ώστε να μην ακούμε πλέον τον εσωτερικό διάλογο.  Στη συνέχεια, κοιτάμε ψηλά, στρέφοντας τα μάτια μας προς τα επάνω.  Έτσι, κοιτάζοντας ψηλά,  είναι σχεδόν αδύνατο να μιλάμε συνέχεια στον εαυτό μας έχοντας το βλέμμα μας στραμμένο προς αυτήν την κατεύθυνση.  Αυξάνουμε την ταχύτητα της φωνής μας [ με το ρυθμιστικό έντασης ]  ,  ώστε να ακούγεται σαν σκιουράκι.  Και, τέλος, μειώνουμε την ταχύτητα της φωνής μας, ώστε να ακούγεται αστεία και με πολύ βάθος.  

Μπορεί να σας φαίνεται……περίεργη τεχνική,  όμως έχετε υπ ΄όψιν σας,  ότι  τεχνικές σαν και αυτή που περιέγραψα,  διδάσκετε  από κορυφαίους ψυχολόγους  σε μαθήματα και  σεμινάρια  Νευρογλωσσικού  Προγραματισμού. 

GEORGE KOYRVAS.

OTAN MOY XAΛΑΣΕ ΤΗΝ ΗΡΕΜΙΑ ΜΟΥ……….


 

 

ΑΡΘΡΟ :  GEORGE KOYRVAS.

 

Το περιστατικό συνέβη  αρχές Οκτωβρίου 2010.  Ήμουν καλεσμένος  σε ονομαστική γιορτή  ενός πολύ καλού φίλου,  και  εκεί  που  απολάμβανα το ποτό μου,  καθισμένος αναπαυτικά στον καναπέ,  με πλησιάζει  μια γνωστή  του φίλου μου, βγάζοντας με από την ηρεμία και χαλάρωση που είχα πέσει.  Και μου κάνει μια ερώτηση.  

΄΄Εσείς που  είστε  άντρας  ,  τι  νομίζετε ότι συμβαίνει  και οι άντρες δεν φλερτάρουν πια τις γυναίκες???? ΄΄

  Καταλάβατε ερώτηση???  Μάλιστα.   Μου  χάλασε την στιγμή χαλαρώσης  να με ρωτήσει αυτήν την…… θεσπέσια ερώτηση.

Και που θέλεις  να ξέρω εγώ κοπέλα μου???   Γιατί δεν ρωτάς  έναν καλό ψυχολόγο  να σου λύσει  τις απορίες?   Και επειδή είμαι άντρας, πρέπει να γνωρίζω και την απάντηση??

  Η κοπέλα όμως επέμενε.  Ότι και να τις έλεγα  από  το ….ένα αυτί έμπένε ,από το άλλο έβγαινε.  Ε, ρε που μπλέξαμε έλεγα από μέσα μου.  Από τις πολλές…..πιέσεις,  τις απαντάω :  Γιατί φοβούνται την απόρριψη.  Η  απάντηση  όμως δεν την ικανοποίησε…..  Και φυσικά συνέχισε το….βιολί της.   

Κοίταξε κοπέλια της απαντάω,  βρες κάποιον άλλον  να  σου λύση την απορία,  γιατί  μιλάς με  έναν  άντρα που  έχει  σταματήσει  να  ασχολείται  με το…..άθλημα εδώ  και  πάρα  πολλά χρόνια.

Σοβαρά ? μου απαντάει.  Καταλάβατε τώρα την συνέχεια….  Σωστά.   Πλέον η κοπέλα είχε  άλλη  απορία.   Δεν  την  ενδιέφερε πλέον να μάθει  γιατί  οι άντρες δεν φλερτάρουν,  αλλά  ήθελε να μάθει τώρα  γιατί  εγώ έχω σταματήσει  να ασχολούμαι  με  το φλερτ.   Περιττό να  σας πω, ότι  είχα αρχίσει να …..εκνευρίζομαι….

Να σε ρωτήσω κάτι ρε κοπελιά τις λέω,  και  θέλω να μου πεις την αλήθεια.  

Εντάξει?? 

Ναι  μου απαντάει.  Πες μου.

Πότε  είδες χαρά  στα σκέλια σου τελευταία φορά ?

Πριν 1, 5 χρόνο. Γιατί  ρωτάς ??

Την συνέχεια  μπορείτε να την μαντέψετε μόνοι σας.

GEORGE KOYRVAS